Sinagoga

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Hacia la mitad de la calle de los 'Judíos' está la Sinagoga. El templo hebreo cuya estructura apenas puede adivinarse desde el exterior, porque no tiene acceso directo desde la calle: hay que pasar, primero, por un estrecho patio.

La planta de la Sinagoga es cuadrada. EI muro colindante con el patio de entrada está decorado, como el resto del edificio, con yesería de labores mudéjares, y sobre él se abren, en una galería superior, tres pequeños balcones destinados a las mujeres. Estos balcones poseen unos bellos arcos angrelados y están contorneados con un alfiz que contiene inscripciones de los Salmos. Encima de la puerta de entrada existe otra inscripción, cuya traducción es como sigue:

BIENAVENTURADO EL HOMBRE QUE A MI ME OYE PARA CONTINUAR APRENDIENDO SOBRE MIS PUERTAS DE DIA EN DIA, PARA GUARDAR LOS UMBRALES DE MIS ENTRADAS. ABRID LAS PUERTAS, Y ENTRE LA NACION DE LOS JUSTOS, QUE GUARDAN FIDELIDAD. En el muro de la derecha se nos muestra el hueco para el tabernáculo en el que se guardaban los rollos del Pentateuco y ante el que siempre había lámparas encendidas. La decoración de este muro oriental es de yesería, con un tablero central coronado de preciosos arcos, en cuyos espacios se repite la palabra bendición en caracteres cúficos.

Hay una gran inscripción hebraica de un Salmo que recorre todo el marco del tabernáculo y otra, en un rectángulo, a mediana altura que es interesantísima porque se refiere a la construcción de la Sinagoga:

SANTUARIO PEQUEÑO Y MORADA DE LA CONFIRMACION DE LA LEY QUE ACABO CON PERFECCION ISAAC MEJEB, HIJO DEL PODEROSO EFRAIN. FUE EDIFICADO, HIJO DE UNA HORA, EN EL AÑO SETENTA Y CINCO, LEVANTATE, !OH DIOS!, Y ACELERA EL TIEMPO DE REEDIFICAR A JERUSALEN.

El año a que se refiere es el 5075. que corresponde al año cristiano de 1315.

EI muro norte, que da frente a la entrada, está cubierto, asimismo, de labores de ataurique en yesería.

EI occidental muestra un arco ojival con delicados lóbulos, apoyado en una repisa de almedinado que contiene la siguiente inscripción cúfica A JEHOVA, TODO REINO Y PODERIO. La Sinagoga de Córdoba no era la única que hubo en la ciudad; pero si es la única que, con la de Toledo, ha llegado a nuestros días después de muchas vicisitudes.

Tras la expulsión de los judíos, en 1492, se destinó la Sinagoga a hospital de hidrófobos y en 1588 tomó el nombre de San Crispín, patrón de los zapateros, porque en ella celebraba sus juntas la Cofradía del gremio.